03. HERODES – Dari kedatangan Hellenisasi di Yudea hingga tercetusnya pemberontakan Maccabaean

Sebagai akibat semula jadi dari penaklukan Timur Dekat oleh Alexander the Great, bahasa dan budaya Yunani, Hellenisme secara ringkas, secara progresif

tersebar di kalangan bangsa-bangsa yang ditadbir oleh Ptolemies dan Seleucid. 9

‘Pertemuan antara Judaisme dan Hellenisme adalah salah satu hubungan yang paling banyak dibincangkan dalam sejarah budaya’, tulis Tessa Rajak. 10Walaupun secara dalaman komuniti Yahudi Yudea berkembang mengikut garis yang ditetapkan oleh Ezra, iaitu dalam kepatuhan setia kepada Hukum Musa, garis yang membawa kepada Yudaisme Mishnah dan Talmud, dalam kehidupan sebenar, pengaruh Helenistik menjadi tidak dapat dielakkan. Sekurang-kurangnya segelintir orang Yunani adalah penting, bukan sahaja di kawasan penduduk bercampur, tetapi semata-mata untuk meneruskan perdagangan asing. Bahasa, bagaimanapun, membuka pintu kepada budaya, budaya material serta seni dan seni bina, dan kepada perubahan sosial dan tingkah laku politik, sekurang-kurangnya pada tahap yang cetek. Jadi menjelang dekad pembukaan abad kedua BCE, bahkan sebelum Antiochus IV Epiphanes cuba untuk menegakkan Helenisme ke atas penduduk Yudea, sekumpulan besar orang Yahudi kelas atasan bukan sahaja cenderung bersimpati terhadap Helenisme, tetapi berminat secara aktif untuk mempromosikannya di bawah pimpinan Imam Besar Jason, yang dilantik oleh Antiochus, menentang penentangan tegas golongan tradisionalis, yang dikenali sebagai Devout atau Hasidim. Konflik ini dianggap digambarkan dalam Dokumen Damsyik dari antara Skrol Laut Mati sebagai ‘zaman kemurkaan’, 390 tahun selepas penaklukan Nebukadnezar atas Yerusalem, apabila pengkhianat ‘meninggalkan jalan’, ‘melanggar perjanjian dan melanggar ajaran’.11 Hebatnya, walaupun dalam beberapa cara dapat difahami, ketika mereka membentuk elit intelektual negara, imam muda Yahudi, yang dijangka bertindak sebagai benteng tradisi nenek moyang, mengembangkan semangat khusus untuk kebaharuan budaya. Daripada melaksanakan tugas suci mereka di Kaabah, mereka memilih kemodenan dan lebih suka menikmati latihan olahraga di arena sukan yang baru dibina. 12

Krisis budaya dan agama khususnya melanda Yudea dan Yerusalem selepas naik takhta Seleucid Antiochus IV (175–64 SM), yang diberi nama keluarga Epiphanes. Dia tidak dapat diramalkan, baik pemurah dan ganas, dan ahli sejarah Yunani Polybius berpendapat bahawa epimanes (gila meracau) lebih sesuai untuknya daripada epiphanes , tuhan yang mendedahkan dirinya. Dia berniat untuk mengubah bangsa Yahudi yang ‘membenci’, menggunakan ungkapan Tacitus, menjadi bangsa yang bertamadun. 13

Dia ditentang oleh Onias III, ‘seorang yang bersemangat terhadap undang-undang’, 14 tetapi mungkin mengejutkannya sendiri, dia menemui sekutu yang kuat di peringkat tertinggi masyarakat Yerusalem, di kalangan ahli keluarga Imam Besar. Pada tahun 174

BCE Saudara Onias, Jesus (Yosua), yang lebih suka dikenali di bawah nama Yunani Jason, pemimpin parti Hellenizing, memujuk Antiochus untuk menjatuhkan Onias 15 dan melantiknya sebagai gantinya. Dia kemudiannya menetapkan untuk mengubah Yerusalem menjadi sejenis kota Yunani. Sebuah gimnasium (arena sukan) telah dibina, yang, seperti yang telah dinyatakan, sering dikunjungi walaupun oleh para imam. 16

Pejabat Jason yang tidak diperolehi tidak bertahan lama. Pada 171 BCE, seorang Menelaus tertentu, mungkin juga bukan dari golongan imam, mendahuluinya dan, dengan sokongan Tobiads yang berpengaruh (Bab 1), telah diberikan Imamat Besar Jason oleh Antiochus. 17 Tahun depan, pada tahun 170 SM, Menelaus mengatur pembunuhan Imam Besar yang sah, Onias III yang digulingkan. 18

Semasa Antiochus berangkat untuk berkempen di Mesir pada 169 BCE, Jason cuba untuk mendapatkan semula kuasa, dengan itu memprovokasi raja untuk menganjurkan pembunuhan beramai-ramai di Yerusalem dan merampas semua harta Kaabah. Tetapi bencana sebenar berikutan serangan kedua yang tidak berjaya di Mesir oleh Antiochus IV pada 168 BCE, yang dihentikan oleh duta Rom yang tiba dengan armada Rom. Dihina dan marah, Antiochus membalas dendam kepada orang Yahudi. Pada 167 SM, penduduk Yerusalem telah dihancurkan oleh utusan kerajaan, Apollonius. Kota dan temboknya telah dirampas dan sebuah garrison Yunani telah dipasang di kota tinggi, Akra. Ia kekal di tangan Seleucid selama lebih seperempat abad. 19

Penganiayaan agama yang ganas menyusul. Kultus Kaabah telah dimansuhkan dan pematuhan undang-undang yang berkaitan dengan Sabat dan berkhatan dilarang di bawah kesakitan kematian. Pada Disember 167, sebuah mezbah pagan telah didirikan di Kuil dan korban dipersembahkan di atasnya kepada Zeus Olympian. Ini dikenali sebagai ‘kebencian terhadap kebinasaan’. 20 Orang Yahudi heroik rela mengorbankan nyawa mereka untuk iman mereka di Yerusalem dan di bandar-bandar desa, 21 tetapi kelangsungan agama Yahudi nampaknya tidak dapat ditebus.

Kemudian sesuatu yang tidak dapat ditandingi berlaku: orang-orang kecil mengangkat senjata untuk mempertahankan agama mereka dan mengalahkan penindas yang kuat. Revolusi telah dilancarkan oleh paderi negara, Mattathias dari Modein atau Modi’in, dan dikejar oleh lima anak lelakinya yang antaranya peranan utama dimainkan oleh Yudas, ketua ketua tentera, yang diberi nama Maccabee atau Hammer, dan Simon, otak politik. . 22 Berlawanan dengan semua jangkaan yang munasabah, pasukan Yahudi amatur, yang disertai oleh kumpulan orang yang taat atau Hasidim, berulang kali menghancurkan tentera profesional Empayar Seleucid di Bet-Horon, Emaus dan Bet-Zur, 23 sementara Antiochus sendiri dan pasukan utamanya telah sibuk melawan orang Parthia. Penyakit yang dijangkitinya di sana membunuh Antiochus.

Sementara itu, Yudas yang berjaya menduduki semula Baitulmuqaddis, membina sebuah mazbah baru di Kaabah dan merayakan pada 25 Kislev (November/Disember) 164 BCE pengudusan baru tempat kudus, diikuti dengan perayaan selama lapan hari yang dikenali sebagai Hanukkah 24 atau Dedikasi, 25 sekali gus menamatkan fasa awal kebangkitan anti-Hellenist orang Yahudi.

0
0

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *